曲松县| 化隆| 山东省| 壤塘县| 泸溪县| 龙岩市| 罗源县| 屯门区| 桑植县| 桂阳县| 吉木萨尔县| 石渠县| 南宫市| 米易县| 淳化县| 台北市| 巴林右旗| 阿克陶县| 多伦县| 交城县| 通州市| 东方市| 车致| 林周县| 洛阳市| 漠河县| 遂昌县| 万全县| 桐梓县| 宜兴市| 德昌县| 儋州市| 普陀区| 洱源县| 北票市| 道孚县| 中西区| 常宁市| 讷河市| 德庆县| 贞丰县| 玛多县| 搜索| 乃东县| 尼玛县| 北辰区| 永修县| 庆元县| 彰武县| 房产| 尼玛县| 诸城市| 和顺县| 大兴区| 甘孜| 澄迈县| 贵阳市| 湖北省| 江山市| 乌兰浩特市| 军事| 平乐县| 大连市| 湛江市| 土默特左旗| 临安市| 黑水县| 田阳县| 昌江| 建昌县| 万荣县| 进贤县| 乌拉特中旗| 山西省| 隆子县| 德令哈市| 通山县| 昌黎县| 广州市| 巍山| 林甸县| 宜州市| 伊宁县| 呼和浩特市| 彭山县| 奎屯市| 高清| 宜兰县| 车致| 广西| 怀仁县| 汉沽区| 布尔津县| 海晏县| 黔西县| 成武县| 辽阳市| 和平区| 宁南县| 霍山县| 策勒县| 宣城市| 海晏县| 旺苍县| 延寿县| 西平县| 兴文县| 高台县| 乾安县| 亳州市| 余干县| 沂水县| 萍乡市| 万安县| 孙吴县| 遂昌县| 宣化县| 鲁甸县| 浮梁县| 昌平区| 灵川县| 团风县| 大埔区| 化州市| 教育| 太湖县| 贵港市| 积石山| 鹤山市| 房产| 玉龙| 阜新| 乌鲁木齐县| 上虞市| 南京市| 永吉县| 额济纳旗| 修武县| 阿拉善右旗| 白山市| 清涧县| 宝丰县| 准格尔旗| 运城市| 湖南省| 白沙| 连云港市| 镇安县| 灵石县| 鲁甸县| 五家渠市| 庆安县| 湖口县| 台前县| 库车县| 阿瓦提县| 黔南| 沙雅县| 大理市| 日喀则市| 大新县| 南昌市| 天镇县| 凉城县| 革吉县| 湖州市| 洛南县| 五家渠市| 崇阳县| 开原市| 德阳市| 泰宁县| 论坛| 德州市| 库尔勒市| 渝北区| 科技| 金乡县| 新乐市| 乌拉特后旗| 鹤山市| 广东省| 晴隆县| 道孚县| 芦山县| 永康市| 望奎县| 新龙县| 定陶县| 金坛市| 阳高县| 临城县| 安西县| 蚌埠市| 合肥市| 开远市| 剑阁县| 东乌珠穆沁旗| 玛纳斯县| 明光市| 河北区| 上饶市| 汉阴县| 长白| 涪陵区| 安龙县| 德兴市| 成武县| 东安县| 成都市| 延边| 德阳市| 织金县| 洛阳市| 辽阳市| 洛隆县| 光泽县| 喀什市| 赣榆县| 华宁县| 白山市| 怀集县| 馆陶县| 古田县| 汉中市| 深泽县| 重庆市| 三台县| 英德市| 罗定市| 平安县| 武鸣县| 阳高县| 湘潭市| 东乡| 斗六市| 波密县| 滦平县| 龙门县| 治多县| 道孚县| 甘孜县| 莎车县| 宕昌县| 肃北| 蕲春县| 敦煌市| 萨嘎县| 南江县| 东安县| 射阳县| 盐山县| 富民县| 江阴市| 镇巴县| 大石桥市|

独家:中国共产党新闻网“两学一做”动漫视频

2019-03-23 14:59 来源:北京热线010

  独家:中国共产党新闻网“两学一做”动漫视频

  对于阿欣收到的银行卡到底属于什么性质,中国银行阜阳分行一位工作人员看后介绍,卡的右上角写有网联二字,而非普通银行卡上的银联,一般情况下,这种卡只能在平台指定的商城上消费。3月24日,记者从海口市公安局美兰分局便衣警察大队获悉,该大队在3月1日至23日期间,共计抓获吸贩毒嫌疑人25名,捣毁吸毒窝点2个;其中吸毒嫌疑人19名,贩毒嫌疑人6名。

为此,我省多所高校纷纷开设大数据相关专业。槟榔、胡椒等热作产业同样发展迅速,产量均占全国的95%以上。

  吴清武说,从平时办理的公证遗嘱来看,有的老人会根据子女对其赡养的情况来分配财产。小马乐途2013年创立于湖南长沙,是国内首家以突出母语教育、提升阅读素养为目标,致立于培养3-12岁儿童良好阅读习惯和语文阅读能力的学习教育品牌。

  2016年,海口市琼崖公证处办理公证遗嘱212件,2017年该公证处办理公证遗嘱231件。国家新闻出版署(国家版权局)在中央宣传部加挂牌子,由中央宣传部承担相关职责。

其中两个学校都挺喜欢,我都报的新闻系,这是和文字最相关的专业了。

  紧跟着全国两会,海口市艺术团以《黎族家园》这部舞台艺术精品,将海南的春意送到了早春北京。

  地方专项计划定向招收各省(区、市)实施区域的农村学生,实施区域和具体报考条件由各省(区、市)根据本地实际情况确定,对本省(区、市)民族自治县实现全覆盖。立在新时代的潮头,把握农业发展的新形势、新要求,下一步,海南还将以实施乡村振兴战略为总抓手,以深化农业供给侧结构性改革为主线,以打造热带特色高效农业王牌为方向,以增加农民收入为目标,坚持质量兴农、绿色兴农、科技兴农、品牌兴农,加快转变农业发展方式,大力培育农业新主体、新产业、新业态,着力构建现代农业产业体系、生产体系、经营体系,推动农业高质量发展,加速农业现代化进程,努力开创我省农业农村发展新局面。

  省公路管理局总工程师李玉才介绍,为了统筹管理全省公路部门的相关业务,近年来,该局不断加大信息化建设投入,下一步将实施好养护与路政管理信息系统、安全生产监管系统,升级完善公路养护决策分析系统、治超信息管理平台等电子工程;并计划研发我省公路信息发布APP,继续拓展智慧交通的广度,不断提升公路服务安全性、便捷性和经济性。

  3月21日10时许,便衣队员发现,德意雅苑1308房陆续有人员进入但无人外出,屋内人员通过对话确认门外人的身份后,才开门放人进入,紧接着屋内会有烟雾伴着异味冒出。省能源局将加强工程项目调度管理,督促省电力公司尽快开工建设,确保完成全年投资目标任务。

  经信息筛查,便衣队员发现吸毒嫌疑人张某,有犯罪前科,系网上在逃人员,其于2017年10月13日因经济纠纷故意伤害他人被海府路派出所网上追逃,目前,6名嫌疑人及相关材料已经移交辖区派出所进一步处理。

  尤其是带有三类股东的企业,在三类股东审核口径明确后,要按照新规要求整改规范并进行披露,以便顺利通过发审委审核。

  同时,还会通过划拨国有资产收益来增加社保基金的总量,不仅使它安全,而且拓展盈利空间。《通知》要求,严格报考条件和资格审核。

  

  独家:中国共产党新闻网“两学一做”动漫视频

 
责编:神话
注册

独家:中国共产党新闻网“两学一做”动漫视频

可能他们也知道我平时能从网上挣点钱,足够维持生活。


来源:凤凰读书

11.

再说第一个问题:爱情既然是美好的感情,为什么要专一为什么不该多向呢?为什么不该在三个以至一万个人之间实现这种感情呢?好东西难道不应该扩大倒应该缩小到只是一对一?多向的爱情,正可与多向的性吸引相和谐,多向的性行为何以不能仍然是爱的仪式呢?那岂不是在更大的范围里摆脱孤独么?岂不是在更大的范围里敞开心扉,实现心灵的自由与和平么?这难道不是更美好的局面?

不能说这不是一个美好的理想。这差不多与世界大同类似,而且不单是在物质享有上的大同。在我想来,这更具有理想的意味。至少,以抽象的逻辑而论,没有谁能说出这样的局面有什么不美和不好。若有不美和不好,则必是就具体的不能而言。问题就在这儿,不是不该,而是不能。不是理想的不该,不是逻辑的不通,也不是心性的不欲,而是现实的不能。

为什么不能?

非常奇妙:不能的原因,恰恰就是爱情的原因。简而言之:孤独创造了爱情,这孤独的背景,恰恰又是多向爱情之不能的原因。倘万众相爱可如情侣,孤独的背景就要消失,于是爱情的原因也将不在。

孤独的背景即是我们生存的背景;这与悲观和乐观无涉,这是闭上眼睛也能感受到的事实,所以爱情应当珍重,爱情神圣。

倘有三人之恋,我看应当赞美,应当感动,应当颂扬。这与所谓第三者绝无相同,与群婚、滥交、纳妾、封妃更是天壤之别。唯其可能性微乎其微。更别说四。

12.

我知道有一位性解放人士,他公开宣称他爱着很多女人,不是友爱而是包含性且大于性的爱情,他的宣称不是清谈,他宣称并且实践。这实践很可能值得钦佩。但不幸,此公还有一个信条:诚实。

(这原不需特别指出,爱情嘛,没有诚实还算什么?)于是苦恼就来了,他发现他走进了一个二律背反的处境:要保住众多爱情就保不住诚实,要保住诚实就保不住众多爱情。因为在他众多地诚实了之后,众多的爱人都冲他嚷:要么你别爱我,要么你只爱我一个!于是他好辛苦:对a 瞒着b ,对b 瞒着c ,对c 瞒着ab,对b 瞒着ac……于是他好荒唐:本意是寻找自由与和平,结果却得到了束缚和战争,本意要诚实结果却欺瞒,本意要爱结果他好孤独。他说他好孤独,我想他已开始成人。他或者是从动物进化成人了,或者是从神仙下凡成人了,总之他看见了人的处境。这处境是:心与心的自由难得,肉与肉的自由易取。这可能是因为,心与心的差别远远大于肉与肉的差别,生理的人只分男女,心灵的人千差万别。这处境中自由的出路在哪儿?我想无非两路:放弃爱情,在欺瞒中去满足多向的性欲,麻醉掉孤独中的心灵,和,做爱情的信徒,知道他非常有限,因而祈祷因而虔敬,不恶其少恶其不存,唯其存在,心灵才注满希望。

13.

不过真正的性解放人士,可能并不轻视爱,倒是轻视性。他们并不把性与爱联系在一起,不认为性有爱之仪式的意义,为什么吃不是爱的告白呢?性也不必是。性就是性如同吃就是吃,都只是生理的需要与满足,爱情嘛,是另一回事。这不失为一个聪明的主张。你可以有神圣的专注的爱情,同时也可以有随意的广泛的性行为,既然爱与性互不相等,何妨更明朗些,把二者彻底分割开来对待呢?真的,这不见得不是一个好主意,性不再有自身之外的意义,性就可以从爱情中解放出来,像吃饭一样随处可吃,不再引起其它纠葛了。但是,爱,还包含性么?当然包含,爱人,为什么不能也在一块吃顿饭呢?

爱情的重要是敞开心扉不是吗,何须以敞开肉体作其宣布?敞开肉体不过是性行为一项难免的程序,在哪儿吃饭不得先有个碗呢?所以我看,这主张不是轻视了爱,而是轻视了性,倘其能够美满就真是人类的一次伟大转折。

但是这样,恐怕性又要失去光彩,被轻视的东西必会变得乏味,唾手可得的东西只能使人舒适不能令人激动,这道理相当简单,就像绝对的自由必会葬送自由的魅力。据说在性解放广泛开展的地方,同时广泛地出现着性冷漠,我信这是真的,这是必然。没有了心灵的相互渴望,再加上肉体的沉默(没有另外的表达),性行为肯定就像按时的服药了。假定这不重要,但是爱呢?爱情失去了什么没有?

爱情失去了一种最恰当的语言。这语言随处滥用,在爱的时候可还能表达什么呢?还怎么能表达这不同于吃饭和服药的爱情呢?正所谓“假作真时真亦假,无为有处有还无”了。爱情,必要有一种语言来表达,心灵靠它来认同,自由靠它来拓展,和平靠它来实现,没有它怎么行?而且它,必得是不同寻常的、为爱情所专用的。这样的语言总是要有的,不是性就得是其它。不管具体是什么,也一样要受到限制,不可滥用,滥用的结果不是自由而是葬送自由。

既然这样,作为爱的语言或者仪式,就没有什么别的东西能够优于性。因为,性行为的方式,天生酷似爱。其呼唤和应答,其渴求和允许,其拆除防御和解除武装,其放弃装饰和坦露真实,其互相敞开与贴近,其相互依靠与收留,其随心所欲及轻蔑规矩,其携力创造并共同享有,其极乐中忘记你我霎那间仿佛没有了差别,其一同赴死的感觉但又一起从死中回来,曾经分离但现在我们团聚,我们还要分离但我们还会重逢……这些形式都与爱同构。说到底,性之中原就埋着爱的种子,上帝把人分开成两半,原是为了让他们体会孤独并崇尚爱情吧,上帝把性和爱联系起来,那是为了,给爱一种语言或一个仪式,给性一个引导或一种理想。上帝让繁衍在这样的过程里面发生,不仅是为了让一个物种能够延续,更是为了让宇宙间保存住一个美丽的理想和美丽的行动。

14.

可为什么,性,常常被认为是羞耻的呢?我想了好久好久,现在才有点明白:禁忌是自由的背景,如同分离是团聚的前提。

这是一个永恒的悖论。

这是一切“有”的性质,否则是“无”。

我们无法谈论“无”,我们以“有”来谈论“无”。

我们无法谈论“死”,我们以“生”来谈论“死”。

我们无法谈论“爱情”,我们以“孤独”来谈论“爱情”。

一个永恒的悖论,就是一个永恒的距离,一个永恒孤独的现实。

永恒的距离,才能引导永恒的追寻。永恒孤独的现实,才能承载永恒爱情的理想。所以在爱的路途上,永恒的不是孤独也不是团聚,而是祈祷。

祈祷。

一切谈论都不免可笑,包括企图写一篇以“爱情问题”为题的文章。某一个企图写这样一篇文章的人,必会在其文章的结尾处发现:问题永远比答案多。除非他承认:爱情的问题即是爱情的答案。

一九九四年

摘自《史铁生散文》 史铁生 / 人民文学 / 2007


[责任编辑:严彬]

标签:爱情 性爱 仪式

凤凰读书官方微信

图片新闻

0
凤凰新闻 天天有料
分享到:
桐柏 泸溪 晋宁 安乡 高要
乐清 普定县 盐池 大邑 麻城市